一、提出“统合论”―――曲线拒“统”抗“合” 

    新年伊始，台湾当局领导人在“元旦讲话”中提出所谓处理两岸关系的“统合论”，并排列了一大堆似是而非的说法，一时引起众说纷纭。3月19日，台湾当局领导人向参加所谓“世界台湾人大会”的一群“台独菁英”真情表白：“统合只是过程”，是要“寻求统独间的共识”，“不要一看到‘统’、一看到‘合’ ，就以为要被统被合”；要明白“同一字、同一问题，我们可以做有利自己的解释”；李登辉前年发表“特殊国与国关系论”时，文内即已提到“政治统合”，自己是“看到那个才开始思考的”；“统合”二字如何解释有不同角度的看法，千万别被文字本身所迷惑；所有不同意见者应该坐下来一起讨论，找出共同的交集，形成共识。 

    对以上这番表白，舆论指出：台湾当局领导人对于“统合论”，开始是故意不说清楚，以利自己“四面逢源”，后恐“自己人”误解而作表白，同时也暴露了玄机，所谓“统合论”，原来既不想“统”，也不谋“合”，其实质与“两国论”同出一辙，主旨是借含有类似欧盟式或邦联制的构架，以坚持分裂的本质立场为基点，“见人说人话、见鬼说鬼话”，尽一切可能，从台湾各种政治主张之间，极力寻求“共同的交集”、整合“朝野共识”，进而谋取岛内各种政治势力的力量，来对抗大陆的“和平统一、一国两制”的方针，继续分裂祖国。 

    二、支持“法轮功”―――借助邪教谋“独” 

    农历除夕，“法轮功”组织策划痴迷者多人，在天安门广场进行集体自焚，邪教本质更加暴露。但台湾“法轮功”组织竟两次发表“声明”，诬称“自焚说法是中共诽谤‘法轮功’的一贯伎俩”。“法轮功”其如此颠倒黑白，并获准在台湾正式注册发展组织、扩大活动，这与台湾当局和“台独”分子的支持直接相关。去年底，台湾“法轮功”组织在台北举行“法轮大法烛光晚会”等活动，“ 悼念”所谓“大法弟子”。吕秀莲到场，表示支持“法轮功弟子”争取应有的练功人权，“祝福”他们“修炼成功”。正是在这样的鼓动下，台湾“法轮功”组织有人还想邀请李洪志访台，想通过“高规格接待”，以“衍生连锁效应”。 

    本来台湾有关法规明文规定“若有教人犯罪的邪教，将予以取缔”，但台湾当局对于害人夺命、邪到极至的“法轮功”组织，不但不予以取缔，反而大力支持。对于该组织在台湾的所作所为，不但不制止，反而推波助澜。其原因，正是看准了“法轮功”组织作为反人类、反社会、反科学的邪教组织，完全沦为西方反华势力妄图颠覆中国政府、改变中国社会制度、破坏中国安定团结局面的“别动队”。而此“别动队”正好可成为台湾当局蓄意制造祖国分裂有所借重的“偏师”之一。为通过对“法轮功”所谓“宗教上”的支持，达到政治上“衍生连锁反应”的目的，竟不惜给台湾同胞的生命安全及台湾岛内的社会安定埋下隐患，说明台湾当局“拒统谋独”乃不择手段。 

    三、出版《台湾论》―――不耻媚日、叛祖 

    2月上旬，“台独”势力推动在台湾出版日本右翼文人小林善纪的漫画书《台湾论―――新傲骨精神》中文本。该书用图解方式谈论台湾的历史、血统、民族认同及与日本的关系等，它歪曲历史、美化侵略、赞颂日本对台湾的殖民统治、鼓吹“台湾独立建国”，遭到两岸中国人的同声谴责。特别是台湾“总统府资政 ”许文龙在书中的言论及其后来的辩解，对台湾“慰安妇”恣意污蔑，说什么“ 慰安妇均为自愿参加”，她们是“出人头地”，“还可以存钱”等等，激起台湾各界极大义愤和强烈抗议。台湾当局先是装聋作哑、听之任之，接着以“一时失言”代许辩解、以“言论自由”对许兹护，后又推说若要许辞职“没得到许的辞呈”，若要查禁《台湾论》“无法源可办理”，若要禁止小林善纪入境“有违民主”。甚至表示对许的批评是“大中国心结作祟”。还传出什么许在大陆的工厂被勒令关闭，并以此为据声称要对“戒急用忍”政策“放缓松绑”等等。台湾当局极力为许辩解、庇护，纵容小林在日再版《台湾论》及许在其中的言论，说明了台湾当局媚日、叛祖，为“台独”图谋“投石问路”。 

    四、放言“核四公投”―――蓄谋“公投立法” 

    2月14日，台湾“行政院长”张俊雄以“痛苦的抉择，永远的坚持”为题发表声明，在宣布“核四”复工续建的同时公开表示，台应采取公民投票的方式，解决类似“核四”兴建的问题，并称下一阶段将把“公投立法”作为与在野党协商的重要议题，在年底选举前正式推出。这是台最高行政官员关于推动“公投立法 ”首次、公开、明确的表态。 

    对此，民进党及其他“台独”势力通过游行、集会等方式积极响应，民进党主席还表示要站在“主导地位”来推动“公投立法”。三党在野联盟强烈反对，拒绝与民进党进行协商。岛内民众担心民进党和台湾当局的动作继续下去，会导致台湾局势再度紧张。张俊雄还表示，若难以“依公投法举行公投”，也可进行属于“行政权”范围的“咨询性公投”，总之是要“公投”。台湾当局如此刻意炒作“公投”议题，目的在于打着解决公共政策争议的幌子，争取就“核四”问题进行公民投票，开创岛内就重大议题进行“全民投票表决”的先例，并推动“ 公投立法”，从而有利未来伺机扩大“公投”范围，直至扩大到决定“台湾前途 ”的问题。这是台湾当局与“台独”势力的又一阴谋，将势必引起严重的后果。 

    五、举行“世台会”―――上演“台独”闹剧 

    3月17日～18日，在台湾当局的纵容和支持下，数百名从世界各地回台的“台独”分子汇集台北，上演了一场所谓“世界台湾人大会”的政治闹剧。会场内外，“台独”分子宣称是“台湾国国民”，叫嚷“从今天起不再忍耐，要大声说出 ‘台湾是一个新的国家’”。“台独”分子还选择3月18日台湾新领导人当选周年之日，举行所谓“全球台湾人站起来”大游行，一路狂呼“台湾YES！中国NO！” 、“建立台湾共和国”、“台湾人一定会胜利”等口号招摇过市。这是最露骨地分裂祖国、叫嚣“台湾独立”的表演。 

    台湾当局领导人不仅亲自到“世台会”年会上致开幕词，呼应死硬“独派” 的猖狂言论，他兴起之时竟脱稿自称“台湾总统”，并高喊“台湾人站起来，台湾走出去”，还在台北宾馆大宴与会的“台独菁英”。吕秀莲在闭幕式上盗用孙中山先生遗嘱中的警句，叫嚷对于“台独”现在是“革命尚未成功，同志仍须努力”。历时两天的活动，民进党重量级人士、台湾当局有关要员积极参与演讲、捧场。特别惹眼的是，自称拿着所谓“台湾共和国护照”的台“总统府国策顾问 ”金美龄，公然鼓吹台湾应以“公民投票决定台湾前途”，叫喊台湾应在近5年“ 趁中国没有能力之前更改国号”，“作永久性的解决”，侈谈“未来如果台湾建国，很多日本人会帮台湾讲话”等等。活生生显出“皇民余孽”奴颜媚日、叛祖背宗的丑恶嘴脸。现被称为“金美龄现象”。而正是这“金美龄现象”的发生、 “世台会”闹剧的上演，将当前台湾政治的深刻隐患，向世人严峻地提出警示。 

    六、强行“本土教育”―――加紧“文化台独” 

    3月底，台湾当局公布“本土化教育”政策。规定从今年8月的新学年开始，推行所谓“乡土教学”。小学一至六年级专设“乡土语言”课，中学随后跟进。中、小学生必须在客家话、闽南话、原住民话中选修一种，以此冲淡和弱化“国语”（普通话）在台湾的地位。所谓“本土化教育”，实际上是基于从“台湾主体意识”异化出的“台独意识”，进行“脱中国化”的历史、文化教育。“乡土教学”则是台湾当局所谓“本土化教育”的一环，即用台湾的地方方言（即“闽南话”）讲学，对台湾中小学生进行台湾历史、地理、人文、风俗、社区等各个方面内容的教育。尽管前两年因《认识台湾》一书广受岛内各界批评，但台湾当局现仍执意推行这一套所谓的“本土化教育”，不仅强行规定小学要用方言教学，而且把在中学推行刻意切断台湾与祖国大陆历史关联的《认识台湾》教科书也列入小学教材。台湾教育界的有识之士认为，当局强调“乡土教学”，体现的是所谓“去中国化”的“台独”观。将从“根”上对台湾青少年从小潜移默化，日积月累，直至影响其对民族和国家的认同。 

    更有甚者，台湾当局还主导台湾“国史馆”新近编著出版《“戒严”到“解严”》一书，企图将民进党的所谓“民主运动史”定位为台湾政治史，用民进党史取代台湾史。歪曲史实，切割大陆与台湾的历史、文化源流关系。有台湾“立委”指出，如果民进党不能认同台湾与大陆的文化同出一源，台湾的历史来自于大陆，以“亡史”的做法来实现“台独”的理念，将是台湾社会更大的隐忧，是一种更可怕的危机。 

    七、邀请达赖访台―――进行“两独合谋” 

    3月31日～4月9日，长期在海外从事分裂祖国活动的西藏达赖喇嘛，应台湾“ 中国佛教会”之邀访问台湾。这是其继1997年3月后达赖再次到台湾活动。与上次一样，名义仍为“宗教弘法”，实际是与台湾当局和“台独”势力勾搭。达赖访台10天，从抵台的机场到住宿的饭店及有关活动场所，一方面遭到台湾各界的抗议和声讨，另一方面受到“台独”分子的欢迎和捧场。达赖在台期间，会见了台湾当局新旧领导人和吕秀莲、张俊雄、谢长廷等重要政治人物，还到“立法院” 演讲，与有关名流晤谈，接见旅台藏人，举行心经讲座和弘法灌顶法会等，喧闹一时。4月5日，台湾当局领导人在“总统府”会见达赖，为时一小时“相谈甚欢 ”。台湾当局领导人以其签名的《台湾之子》一书相赠，“诚挚”感谢达赖对他当选的肯定并派团参加就职大典，感谢达赖拒绝承认“台湾是中国的一省”而坚持“台湾前途应该由台湾人民自己来决定”。达赖则迎合台湾当局领导人的“统合论”等主张，将两岸关系视为欧盟“国与国”之间的关系，鼓吹两岸“应建立独特且密切的关系”。还当面表示，“民主是台湾最大的成就”，他对台湾当局领导人“抱着极大的期待”。4月7日，台湾当局领导人再次会见达赖，除翻译外，只有他们两人闭门密谈。同一天，李登辉会见达赖，也密不示人。另外，吕秀莲两次会见达赖，对达赖赞赏有加，还亲自面交其发起募捐所得的100万元。 

    这次达赖访台，与台湾当局配合进行分裂祖国活动，双方互有需要。对于“ 藏独”来说，一是需要拉拢“台独”，作为其与中央政府讨价还价的筹码，为下一步“藏独”铺路；二是希望台湾新领导人在“台独”道路上再走远一些，使西藏在“中华民国”的法统中分离出去，进而藉以“协同”分裂祖国。对于“台独 ”来说，一是需要与“藏独”建立“战略同盟”，互相呼应共同“对抗大陆”。二是需要借助达赖的国际影响，以进一步在国际上扩大制造分裂的声势。 

    如果说，4年前达赖首次访台后，终于在台设立了“办事处”（“达赖喇嘛西藏宗教基金委员会”），并引发要废除台“蒙藏委员会”的议论，标志“中华民国政府开始默认西藏流亡政府的地位”；那么，4年后达赖再次访台，从台湾当局关于入境方式（当作“无国籍”的“外国人”发给“停留许可证”）、接待部门（此次为“外交部”而非上次的’内政部”）、会见规格（在“总统府”以“外国元首”相待）的安排，以及相互称谓、会谈内容等来看，则可谓“台独”与“ 藏独”已经合流，并进行“合谋”。 

    八、谋求美国军售―――强化“以武拒统” 

    4月底，台湾与美国将举行自1998年以来每年一度的军售会议。早在去年年底，台湾当局就派出“副参谋总长”赴美密商新年度军事采购计划。今年1月，台湾当局领导人“亲笔密函”布什求购武器。2月15、16日，台湾当局领导人对应邀访台的美国前政府要员公开表示，“希望今年4月的台美军售会议能有所突破与进步 ”。3月13日，台湾媒体将台向美国的军购清单提前曝光。3月16日，美国对台军售报告正式提交给国会。按双方计划，这次军购内容包括“宙斯盾”级军舰和潜艇等30类武器，耗资150多亿美元，堪称近10年来军购之最。 

    这次军购，从台湾方面来说，如此“狮子大开口”，主要是企图通过军事上取得向美国购买“宙斯盾”级驱逐舰、远程雷达等先进武器上的新突破，进而在政治上取得与美国新政府提升双方关系的新突破。从美国方面来说，如此对台的求购“照单全收”，则主要是企图通过寻求对台军售的“新尝试”，进而寻求将美中关系基调从“战略伙伴”调整为“竞争对手”的新尝试。对此，中国政府明确表示了严正立场，促使美国方面予以重视。钱其琛副总理访美一周，美国总统布什表示目前未有决定售武器给台湾，在对台军售问题上“会听取中方的意见” 。美国方面还传出暂不会售台“宙斯盾”级驱逐舰的说法。但是，人们看到，台湾当局不仅针对钱副总理访美发表所谓5点声明，诬称“中共干预我国拥有防卫性军事装备”，“不利两岸关系的互动”，而且赶紧和美方取得联系后“辟谣”说，一切要等到4月份才能决定。还扬言台湾是否加入TMD“有待获全民共识”。为了显示美国对台的重视，急切宣布美国已同意帮台继续实施“玄机计划”，发展先进的预警机等电子战系统。甚至针对南中国海中美撞机事件，说什么“如果美国和中共都采取强硬的立场，对我国的军售可能有帮助”。4月3日，美国103位众议员共同致函布什总统，支持先售台“基德”舰，再于今年核准售台“宙斯盾” 级驱逐舰。 

    中国军事问题专家指出，美国对台军售惯用的借口：一是依据《与台湾关系法》，美国要履行“确保台湾防务”的有关承诺；二是为维持“台海和平”，美国要使两岸军事实力处于“平衡”状态。几十年来，美对台军售的基本特点为：当中国军队装备有所发展时，美国就会向台湾提供一些先进武器来“保持平衡” ；当美国在政治上需要表态支持“一个中国”原则时，要卖些武器给台湾使之有些“以武拒统”的本钱；当台湾当局图谋制造新的分裂时，美国的对台军售份额就会明显增加；当台湾向美购买先进武器装备的努力受阻时，美国总要设法以另外方式帮助台湾弥补一些“缺憾”。这次军售，几乎同时反映了以上几种特点。 

    概而言之，今年以来，在美国新政府意欲调整对华政策甚至放弃对台“三不支持”、日本右翼势力推出宣扬“皇国史观”的教科书显露军国主义抬头的背景下，台湾分裂势力积极呼应，有目的地或筹划或实施各种分裂祖国的活动。如果说，从去年“5?20”到年底的220天，台湾当局因拒不承认“一个中国”原则，造成内外交困，众叛亲离，处处被动，在两岸关系问题上总体处于“守势”；那么，从今年元旦到4月的100多天，台湾当局领导人提出所谓处理两岸关系的“统合论”，藉以“一体多面”回应，缓解各方压力，并最大限度整合岛内各种“统独观”，进而为其分裂图谋张目，进行种种试探甚至挑衅，显现亟欲摆脱被动的心态和动向。这种心态进一步反映了台湾当局图谋分裂祖国的本质立场，这种动向将如何继续，两岸同胞应当提高警惕，防患于未然！