| | 网站首页 | 文秘范文 | 论文中心 | 小品剧本 | 小说 | 藏金阁 | 留言簿 | 汇款帮助 | 客服中心 | FAQ | 电视 | 免费文秘 | 代写 | | |
|
|
 |
您现在的位置： 中国文秘网 >> 论文中心 >> 哲学论文 >> 正文 |  用户登录  新用户注册 |
| →中国文秘网温馨提示：为方便你访问本站，请将本站设为首页或加入收藏夹中(点击加入收藏)。 |
| 紧急公告：近来发现有些不法网站复制本站版面进行欺骗，为防止上当，敬请会员记好本站网址或把本站加入收藏夹中。 |
| 轻松入会,年卡、点卡任君选择,QQ及电话24小时服务,付款后5分钟开通,在线QQ:87651921 ,客服电话:013923833528,详情见"汇款须知" |
|
|||||
| 『模式』是基础，『特色』是目标学习邓小平关于『模式』与『特色』论述的一点体会 | |||||
| 作者：佚名 论文来源：中国文秘网 点击数：1434 更新时间：2006-4-5 | |||||
| 将此页收藏到： 网摘中国 | 新浪 | 热门 | Hao6 | 和讯 | 天极 | YouNote | 5Seek | 365Fav | 365key |博采 | 亿友响享 | 狐摘 | |||||
|
在邓小平的著述和谈话中，“模式”和“特色”是出现频率很高的两个词汇。这不是偶然的或无谓的。正是在对世界范围内的现代化历程和类型进行了宏观考察与总体把握的基础上，产生了关于在现代化进程中要体现中国特色和中国模式的社会发展思路，继而对此进行了深刻的思考并给予了合理的解释，最终形成关于这两个概念的科学规定。透过它们，可以看到邓小平对现代化问题的全新构想。本文拟对邓小平在这两个问题上的论述作出初步的梳理和分析，并谈谈自己的一点学习体会。 一、关于“模式”问题 邓小平是在总结我国过去革命和建设过程中的经验教训的基础上，提出“模式”问题的。早在1982年，他在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中就指出：“无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。”他特别强调，这是我们总结长期历史经验得出的基本结论，“这方面我们有过不少教训。”（《邓小平文选》第三卷，第2页。以下凡引此书只注卷数和页码） 的确，历史像一面镜子，鉴往知今。如何使我国摆脱落后、走向昌盛，是多少仁人志士苦心探索过的难题。近百年来力图有所作为的政治家、思想家为此做过不懈的努力，但成功的程度有限，根本原因在于没有找到符合中国国情的道路和模式。从魏源提出的“师夷长技以制夷”、龚自珍等筹划的“海国图志”、严复等译介西学、洋务派的“中体西用”构想和“尚富强”的实验，乃至章太炎等人的“俱分进化”论、孙中山的新旧“三民主义”，以及国民党的“以党治国”模式，都不过是以不同的方式将西方的做法与中国的情形进行“嫁接”，自然不会成功。中国共产党在进行民主革命时期，也历经与本本主义、教条主义、关门主义、机会主义等各种路线、方针的较量和斗争，付出过极大的代价。新中国建立后，社会主义制度的确立和共产党的领导，使国家建设有了稳定的政治基础，然而社会主义现代化本身是一项没有先例的事业，我们在探索中也经历了相当多的曲折和失误。或者不顾客观经济规律、超越发展阶段，搞所谓“大跃进”、“人民公社化”，致使比例失调，人民生活长期贫困；或者根本偏离经济建设方向，搞“以阶级斗争为纲”，把发展生产力诬为“唯生产力论”而加以批判，在十年文化大革命中达到登峰造极的地步。这些教训使在新的历史时期重新确立中国社会主义现代化建设方略显得至为关键。 不仅如此，邓小平还把目光投注到国际社会主义和共产主义运动的历史发展中，给予透视；特别是对在几十年革命和建设实践中形成的苏联体制和模式进行了公正的评价。邓小平多次论述过这一问题，比如，1983年，他在会见印度共产党（马克思主义）中央代表团时指出：“任何国家的革命道路问题，都要由本国的共产党人自己去思考和解决，别国的人对情况不熟悉，指手划脚，是要犯错误的。”任何国家的革命都必须根据自己的国家的特点和自己革命的实践来寻找革命胜利的道路、方法和方式。“任何大党或老党都不能以最高发言人自居。在斯大林时期，中国党在一些关键问题上没有听他的话，才取得了中国革命的胜利”（第三卷，第27页）。1986年，在同波兰雅鲁泽尔斯基谈话时，邓小平又指出：“我们两国原来的政治体制都是从苏联模式来的。看来这个模式在苏联也不是很成功的。即使在苏联是百分之百的成功，但是它能够符合中国的实际情况吗？能够符合波兰的实际情况吗？”（第三卷，第178页）。 邓小平的论述表明，他承认苏联模式的存在及其意义，但并不过分迷信这一模式，即便它曾经是取得过成功的模式。因为任何模式在体现历史进步性的同时也隐含着潜在弊端，在存在某些合理因素的同时也暴露出历史局限性。以苏联模式为例，它曾具有过巨大的历史进步性：它曾有力地保证了社会主义制度的确立，它注重社会主义物质基础的建设，坚持社会主义的生产关系和上层建筑（即坚持公有制、按劳分配、党的领导、无产阶级专政），从而第一次为社会主义提供了比较可行的初步的实践框架。它曾三次显示了社会主义巨大的优越性。第一次在30年代，与西方发生大的经济危机相反，它创造了苏联工业高度发展的奇迹；第二次在40年代，它保证了苏联反法西斯战争的胜利；第三次在50年代，它实现了欧亚社会主义国家经济的普遍高速发展。可以说在社会主义70余年的实践中，它留下的绝不都是失败的轨迹，而是有不少成功的记录。但是，这些成功也付出了历史的代价，因为这一模式同时存在着严重的缺陷，比如快速增长和统得太死不利于经济效益的提高；权力过于集中，领导干部易于脱离群众；管得过多不可避免地造成管理机构庞大和滋生了官僚主义等等。正是这些弊端妨碍了社会主义优越性的进一步发挥，减弱了社会主义的吸引力，使社会主义面临严重挑战，以后的苏联解体与东欧剧变与此不无关系。 邓小平更从世界历史演化的大尺度和世界现代化进程的总图景中，观照模式问题。他把现代化与各国特定的历史传统与现实条件结合在一起，概括出多种发展模式。根据邓小平在各种场合下的讲话，可以看出他关注的现代化类型大体有五种：第一类是英国、法国、荷兰等第一批进入现代化的国家，他称它们是“老牌资产阶级干的现代化”；第二类是美国、加拿大、澳大利亚、日本等后起的发达资本主义国家，他称它们为“新兴资产阶级干的现代化”；第三类是中国、前苏联等社会主义国家的现代化，力图以社会主义方式来解决现代化问题；第四类是南朝鲜、台湾、香港、新加坡等小型地区的急速腾起的现代化；第五类是原来作为殖民地的广大第三世界国家的现代化问题。现代化的这些众多类型的存在表明，不能按一种模式解决现代化问题，尤其不能把现代化等同于西方化。西方化只是上述第一、二类的典型，至于后三类就具有不同于西方化的特色。为此，1988年他特别对一位非洲朋友说：“要紧紧抓住合乎自己的实际情况这一条。所有别人的东西都可以参考，但也只是参考。世界上的问题不可能都用一个模式解决。中国有中国自己的模式，莫桑比克也应该有莫桑比克自己的模式。”（第三卷，第261页） 这说明，“模式”是具有特定内涵指向的，它并不是把一个系统中所有的因素都包括在内，而是要把其中非本质的东西舍弃掉。比如，无论是欧美模式、日本模式，还是苏联模式、东欧模式，抑或东亚模式，很显然，就“作为社会普遍出路”的现代化的追求而言，这些国家和地区在发展中必然存在某些相同或相似之处，但是，“模式”并不是指这些相同的一般原则或一般原理，而是指它们独有的个性特征。诸如苏联模式的特征是重速度、轻效益的赶超战略，高度集中的计划经济体制，高度集权的政治体制等等；欧美的现代化模式表现为较早的现代化起步与渐进的发展过程、“增长”与“滞胀”相交替的经济现象、三权分立的政治体制、多元化的价值追求等方面。……这些“模式”之间就其内容与实质而言，都各有特点，不容混淆，也不可能混淆，这充分体现了现代化实现方式的多样性和不可重复性。 根据邓小平的上述思想，我们对社会发展中所存在的“模式”问题应有比较清醒的认识和正确的态度。 革命和建设是一项复杂的系统工程，各个国家和民族都应当有不同的思路和做法，在这种情况下，“模式”的产生就是必然的。所谓“模式”就是人们的活动方式与经验积累达到一定程度而形成的定型化的活动结构，是各个国家和民族所选择的道路、方式、方法的凝结，而且比“经验”、“道路”、“方式”、“方法”更具稳定性与系统性。邓小平曾指出：“任何国家的革命都必须根据自己的国家的特点和自己革命的实践来寻找革命胜利的道路、方法和方式”。这里的“道路、方法和方式”的凝结，就是“模式”。在当代，社会问题更加复杂化、系统化，走向现代化成为人类高度自觉与高度创造性的实践活动。如果说，过去人类在现代化的起步与发展中，社会基本上是在半自发状态下发展的，人们从自己的利益出发进行活动，相互之间形成“力的平行四边形”的合力作用，一只“看不见的手”在操纵着社会运动；那么，在当代，社会问题的综合化、总体化，方法、道路的多样化、交叉化，价值选择的复杂化、多元化等等，就要求人们以高度理性的态度、长远的目光来设计自己的行为，使自己前进得更快、选择得更合理。这就把“模式”的意义更加凸现出来了。 既然如此，对待“模式”问题的态度就应当是：不否认模式的存在及其意义，但也不过高估价它的作用及其影响，即应当是“借鉴”，而不是“照搬”。现代化进程推进到今天已呈现出多种样态；而我国的现代化建设则因基础薄弱而显得任务繁重，既要求尽量避免那些在西方国家现代化进程中所产生的负面后果与危机，又要求加强对整个现代化过程的调控与操作，以消除盲目性。从这个意义上说，多种多样的现代化实现方式可以为我们提供程度不同的“借鉴”、正面的示范与反面的教训，因而“值得我们认真研究”。但是不能因此而走向极端，把某一国家的现代化“模式”以及政治、经济、思想、文化等具体的做法直接套用到我们国家中来。原因在于每个国家的条件只适宜于确立自己的发展模式，强行植入的异质模式只会变形或流产；当然各种发展模式也只有在彼此的对比中才能显示其意义。 这就涉及到邓小平运用得更为广泛的另一个概念——“特色”。 二、关于“特色”问题 黑格尔说过：“熟知并非真知。”由于“特色”是邓小平著述中运用最广泛、出现频率相当高的一个词汇，而且他通常不是在给概念下定义的、严格的逻辑意义上讲的，所以为研究者的不同理解留下了极大的回旋余地。我们注意到，有的论者把“特色”等同于“实际”、“现实”、“特点”、“特有”、“特质”（苏昌培主编：《特色论》，社会科学文献出版社1992年版，第2页。）等等，这是否符合邓小平本人的意思呢？ 我们不妨看看邓小平对这一问题的论述。1982年，他在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中明确提出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。”（第三卷，第3页）1983年，他在《路子走对了，政策不会变》的谈话中又指出：“我们搞的现代化，是中国式的现代化。我们建设的社会主义，是有中国特色的社会主义。”（第29页）1984年，他在《建设有中国特色的社会主义》的谈话中再次指出：“马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。”（第63页） 我们看到，邓小平在论述“特色”问题时，总是把这个词与社会主义、现代化、中国等联系在一起；这就意味着他是从思考中国社会主义现代化实现方式的角度来探讨这一问题的，是从普遍性与特殊性、共性与个性相结合的角度来提出这个词的；因此也只有从这一角度出发才能理清“特色”的本来含义。 “特色”的形成要从“实际”出发、立足于“现实”，但“实际”、“现实”还不是“特色”。“实际”、“现实”指的是当前状态与实际情形，比如粉碎“四人帮”后邓小平所指出的当时中国的“实际”情况是：“我国是一个有九亿多人口的大国，80%人口是农民，……”“我们就是在这种情况下搞四个现代化的。”这里描述的是中国的“现实”状况，但显然不能说这是中国“特色”的社会主义或中国“特色”的现代化，而只能说它是建设有中国特色的社会主义和有中国特色的现代化的基础条件和现实支点。在此基础上，经过长期的努力才能形成“特色”。邓小平的功绩在于，改变了过去人们的一种观念，即搞社会主义和建设现代化不研究各国实际，否定不同国家社会主义和现代化建设发展的特殊性。邓小平强调社会主义和现代化是普遍性之中有特殊性，在共性中显现出个性，这种特殊性和个性就是各国的“特色”，它是从“现实”出发的，顾及到各国“实际”的，又是与普遍性、共性结合的。“现实”、“实际”与“特色”之间有联系，也有层次上的差别。 “特色”也不能完全归结为“特点”、“特有”、“特质”，它的外延要宽泛得多。因为“特点”、“特有”、“特质”表征的是为某事物独有的、使该事物与他事物区别开来的质的规定性。比如邓小平说过：“要使中国实现四个现代化，至少有两个重要特点（有的论著在引用这一段话时，将“特点”易为“特色”，除了造成词语搭配不当的逻辑错误外，也混淆了二者不同的内涵。——引者）是必须看到的：一个是底子薄。帝国主义、封建主义、官僚资本主义长时期的破坏，使中国成了贫穷落后的国家……第二条是人口多，耕地少。现在全国人口有九亿多，其中百分之八十是农民。”（第二卷，第163—164页）所谓“底子薄”，“帝国主义、封建主义、官僚资本主义长时期的破坏”，“人口多，耕地少”，九亿人口、七亿农民等都是为中国所独有的，在其它国家不存在，这就是中国的“特点”、“特质”。而中国特色并不是中国独有，也不是中国特质。中国特色的社会主义，不一定只有中国这么一种做法。外国有的做法，适合中国情况的，中国可以借鉴；不适合中国情况，就不要照搬。（参看第二卷，第163页）这就是说，中国特色的形成带有中国的特点，也借鉴和吸收了其它模式的有益成分，因而带有更大的包容性。 对“特色”一词的科学诠释，显示出邓小平思考中国现代化实现方式的全新视野与宏观驾驭能力。一方面，他认为中国“绝不能走资本主义道路”，按资本主义方式来实现现代化，也不能按计划经济体制下传统、僵化的模式，按苏联、东欧的方式实现现代化。我们是“无产阶级干的现代化”，不是“资产阶级”或“新兴资产阶级干的现代化”，我们是在一个有特定现实国情与历史传统的东方大国搞现代化，不能靠超越历史发展阶段和仅凭主观热情的“走捷径”实现现代化。另一方面，他又认为上述所有这些方式、模式，不管“成功”或“不完全成功”，“正确”或“并非总是正确”，对我们来说都不是无谓的，我们对它们应该“利用”、“借鉴”、扬弃，以有助于我们创出自己的特色。只有在世界现代化发展的总进程中才能显示出“中国特色”，同时“中国特色”也只有在与别的发展模式与特色的“对话”、交融中才能得以存在和发展。用哲学术语说，特殊性不能离开普遍性，个性在共性中获得自己的规定性；用毛泽东的话，所谓“中国特色”就是在世界现代化总图景中显现出的“中国风格”和“中国气派”。 以此衡量学界的其它诠释，便可看出，它们或者把“特色”等同于“现实”、“实际”，这其实是混淆了“出发点”与“最终目标”的区别，从而在观念中降低了中国现代化的层次；或者把“特色”误以为“特点”、“特质”，这实际是剔除了它本身应包容的外延成份，从而不能把中国的现代化放在世界发展的大背景下予以观照；而那种认为“模式”是比“特色”更根本的范畴、形成特色才能形成模式的论点，除了没有注意到“模式”的异质性与“特色”的包容性的区别外，也离开了邓小平的逻辑意旨，因为邓小平从来认为：“我们的最终目标是建设成为有中国特色的社会主义现代化强国”，即形成现代化的“中国特色”，而不是仅仅先建立“模式”。顺序上应该是确立“模式”，尔后从“模式”中显现出“特色”。 总之，把邓小平对“模式”的解剖和“特色”的论证综合起来，可以发现这样一条总的思路：（一）搞现代化必须从本国“实际”出发，这是基点、出发点；（二）必须抓住本国“特点”，这是根本点；（三）把世界现代化的基本原则和通行惯例与本国实际、特点结合起来，“积累经验、探索规律”（四）在此基础上逐步形成本国现代化的发展“模式”；（五）在世界现代化的总进程中与其它不同类型的发展“模式”对话、交融，进而确立自己的“特色”。由“实际”到“经验”到“模式”再到“特色”的过程，应是普遍原则与本国实际相结合越来越深入的过程。 转贴于 中国文秘网 http://www.zgwmw.com 《『模式』是基础，『特色』是目标学习邓小平关于『模式』与『特色』论述的一点体会》来源于中国文秘网，中国最专业的文秘网站，欢迎阅读『模式』是基础，『特色』是目标学习邓小平关于『模式』与『特色』论述的一点体会。 |
|||||
| 论文录入：中国文秘网 责任编辑：中国文秘网 | |||||
| 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 | |||||
| 最新热点 | 最新推荐 | 相关论文 | ||
| 从“严桥模式”思考上海郊区… 人的需要模式：荀子的一种解… 论“协同教学”的课堂模式与… 活动道德教育模式的理论构想 构建“邓小平理论概论”课教… 电影剧作模式论 小波转换影像压缩模式之研究 英国模式、江南道路与资本主… 论地方政策的决策模式 当代西方行政改革与管理模式… |
 网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！） |
| | 设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | | |
 |
Copyright © 2005-2012 中国文秘网 WWW.ZGWMW.COM 版权所有 中华人民共和国信息产业部ICP编号：粤ICP备05123715号
在线客服 QQ：87651921 客服电话:(0)13923833528
本站实名：中国文秘网
注意：本站的文章只提供会员交流、参考用，旨在提高会员的写作能力和拓宽写作思路，请不要将本站文章转载或拿去发表，由此引起的后果会员自负；另外本站的文章部分来源于网络，如发现有侵权行为，请第一时间联系我们管理员给予删除！
站长：卧龙先生 Powered By Edong.com |
