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关闭窗口 【 正 文 】
中图分类号：A8 文献标识码：A 文章编号：1001-5981(2000)01-0011-05
科学社会主义理论创立以来，社会主义实践运动在世界范围内赢得了巨大的胜利，显示了它强大的生命力。但是，在它的发展过程中，也出现了许多新的情况，遇到了许多新的问题。对此，毛泽东在读苏联《政治经济学（教科书）》等著作中，提出了认识社会主义建设规律需要一个反复的过程，深刻地阐述了社会主义认识过程论。毛泽东社会主义认识过程论对于我们深入理解邓小平有中国特色的社会主义理论，贯彻执行党的基本路线具有深远的理论意义和重要的实践意义。
一 探索过程的科学总结
马克思主义哲学认为，客观世界是一个过程的集合体，因此，人们要认识客观世界，就需要一个过程。毛泽东根据马列主义认识论的基本原理，曾在《实践论》里详尽地论证了人们的认识是一个由物质变精神、精神变物质的过程，是实践、认识、再实践、再认识的过程，是认识世界和改造世界的过程。但是，如何运用认识论的一般原理来具体认识社会主义社会发展的客观规律，又是摆在包括毛泽东在内的全党面前的一个重大课题。
为此，毛泽东根据探索我国社会主义革命和建设的实践经验，提出了认识社会主义的辩证过程论。1959年12月，毛泽东在读苏联《政治经济学（教科书）》时指出：“自由是对必然的认识，并根据对必然的认识成功能改造客观世界，这个必然不是一眼就能看透的，世界上没有天生的圣人，到了社会主义革命，也还是没有什么‘先知先觉’，拿我们自己的经验来说，开始我们也不懂得搞社会主义，以后在实践中逐步有了认识，认识了一些，也不能说认识够了”。1962年1月，毛泽东在七千人大会上说：“对于建设社会主义的规律的认识，必须有一个过程，必须从实践出发，从没有经验到有经验，从较少的经验到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，大而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。[1](P826)这都表明，认识事物的客观规律，不可能一蹴而就，要经历一个反复的过程。
毛泽东社会主义认识过程论不是书斋哲学式的思辩演绎，而是根据我国社会主义革命和建设实践经验得出的科学总结。人们知道，我国的社会主义制度是从半封建半殖民地社会脱胎出来的，在这样的基础上，如何建设社会主义，在马克思主义的基本理论中没有现成的答案。而苏联社会主义已有30多年的历史，已总结了一套比较完整的经验。这些经验经过宣传，被各社会主义国家视为神圣不可移易的经典。但是，斯大林逝世以后，苏联发生了一系列的事情，使毛泽东觉察到苏联经济建设经验也不适合我国的国情。因此，他在1955年12月和1956年4月，先后两次提出“以苏为戒”的问题。他强调指出，我们在经济建设方面，已积累了一些经验，同时，也陆续发现了苏联的某些经验并不适合我国的国情。因此，同社会主义改造一样，能否从我国的国情出发，以苏联为戒，总结我国已有的经验，探索一条适合中国国情的社会主义建设的道路，这是关系到中国社会主义建设能否顺利进行、少走弯路的一个大问题。
在谈到认识社会主义发展规律过程时，毛泽东看到了其艰巨性，他指出，认识社会主义的客观规律，同认识其他任何规律一样，不是一帆风顺的，必须经历一个艰苦的探索过程。
首先，把握社会主义社会规律的客观性和人们自觉活动之间的关系出现了复杂的情况。如何认识社会规律与人的主观能动性的关系，这是一个由来已久的问题。社会规律与自然规律不同，它离不开人的自觉的实践活动。实质上，它是具有意识的人们自身的活动规律。因此，历史上的思想家们往往只看到人的主观意志对社会发展的作用，忽视了社会规律的客观性质。只有马克思才提出了“社会经济形态的发展是一种自然历史过程”的观点，揭示了社会发展有着不以人的意志为转移的客观规律。这是不难理解的。然而在社会主义社会，由于广大人民群众摆脱了压迫和剥削，成了社会的主人，又有马克思主义作指导，可以自觉地认识规律；加之，由于社会掌握了生产资料，清除了整个社会范围内的阶级对立，可以由党和政府统一领导，形成整个社会相对一致的目的，并为此而采取共同行动。所有这些，为发挥人的主观能动性创造了良好的社会条件。因此，如何把握整个社会规律的客观现实与人的主观能动性的关系，出现了复杂的情况，为人们认识社会主义社会规律带来了新的困难。苏联曾经提出了“苏维埃国家，它的领导人能废除现存的政治经济学规律，能‘制定’新的规律，‘创造’新的规律”的观点。对此，斯大林进行了严肃的批评。这一批评给了毛泽东以很大的启示，制定出“论十大关系”这样马克思主义的纲领性的文件，为我国50年代初期的社会主义建设，指明了方向。
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